التكليف الإلهي للرسول ﷺ …الحلقة الثالثة عشرة من الجزء الثاني من كتاب ومضات علي الطريق للمفكر العربي علي محمد الشرفاء

أعزاءنا القراء من جديد نواصل معكم نشر الجزء الثاني من كتاب ومضات علي الطريق، وهو عبارة عن مقترحات لتصويب الخطاب الإسلامي للمفكر العربي علي محمد الشرفاء الحمادي، وجاءت الحلقة الثالثة عشرة بعنوان” التكليف الإلهي للرسول ” وتحدث فيه المؤلف عن اختيار الله لرسوله صلى الله عليه وسلم لتبليغ دعوته، وكيف استطاع المتآمرون تأليف روايات واختلاق أحاديث لم يقلها صلى الله عليه وسلم متسائلا: كيف استطاع المتآمرون على رسالة الإسلام وأعداء الله أن ينشئوا روايات تتعارض مع قيم القرآن وسماحة الدين؟ وأن يغرقوا العقول في مستنقعات الفتنة والفرقة والقتل والتدمير في حين أن الله يدعو للتعاون  بالبر والرحمة والتسامح والمحبة بين الناس؟ وأن يمزقوا وحدة الرسالة إلى مرجعيات متناحرة متصارعة ومتقاتله؟

 كل منهم يبحث عن سلطة وجاه ومكانة مرموقة في المجتمع، وأن يجعلوا منا معاول هدم لدين السلام والمحبة والتحول إلى وحوش مسعورة فقدت كل قيم الإنسانية ؟ فأهملنا ما جاءت به رسالة الإسلام من عدل وسلام وأخذ يقتل بعضنا بعضا تحت شعار الله أكبر. وإلي نص ما كتب المؤلف.

التكليف الإلهي للرسول ﷺ

اختار الله محمدًا (ﷺ) رسولاً للناس، وكلفه أن يحمل كتابًا لا ريب فيه هدى للمتقين، وهو القرآن الكريم تضمنت آياته أنوارًا إلهيَّة تضيء للإنسان طريق الحق والخير والصلاح والحرية والرحمة والسلام.

قال سبحانه لرسوله أثناء التكليف: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ «٦٧» (المائدة).

تلك الآية تحدّد بوضوح لا يقبل الشك، بأن الله سبحانه لم يكلف رسوله بمهمة أخرى غير إبلاغ الناس جميعًا آيات الله، التي تضمنها القرآن الكريم بقوله سبحانه: (وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ «١٩٢» نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ «١٩٣» عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ «١٩٤») (الشعراء: ١٩٢-١٩٤)

وأمر الله رسوله بأن يدعو الناس بالموعظة الحسنة بقوله سبحانه (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ «١٢٥») (النحل).

ولا تكره الناس على اتباع رسالة الإسلام بقوله (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ «٩٩») (يونس).

ذلك بأن الله سبحانه يوضح لرسوله (ﷺ) أسلوب الدعوة وحرية الاعتقاد للناس دون إكراه، كما أكد سبحانه أنه لا وصاية على الدين والدعوة إليه بقوله تعالى: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا ۗ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ «١٠٧») (الأنعام).

هل ممكن أن يخالف الرسول أوامر الله بالتقيد في إبلاغ الناس ما جاء في القرآن من آيات كريمة، تستهدف هُدَى الناس لطريق الخير ولما يحقق لهم الأمن والسعادة والرحمة والعدل في الحياة الدنيا، والأمان يوم القيامة، عندما يقدم كل إنسان كتابه عند الحساب حيث يقول سبحانه:(فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ «١٩») (الحاقة).

وقوله: (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ «٢٥») (الحاقة).

هل يقبل العقل والمنطق أن رسول الله سيأتي بأقوال من عنده أو تشريعات غير ما أمره الله بها أن يبلغها للناس، كيف يستقيم المنطق بين المهمة الرئيسية الموكلة إليه من رب العباد لعباده، وعشرات الآلاف من الروايات التي تمكنت أن تطغى على آيات القرآن الذي أنزله الله على رسوله بواسطة الروح الأمين، نُسِبت إليه ظُلمًا وعدوانًا وافتراء.

فهل نَزَل مَلَكٌ آخرِّ يبلّغ رسول الله بأن يبلغ الناس أقوالا وأحاديث غير التي يتضمنها القرآن الكريم؟!! والله سبحانه يقول: (تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ «٦») (الجاثية).

تؤكد لنا هذه الآيه أنه لا حديث غير آيات الله تأكيدًا لقوله سبحانه: (تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ «٦») (الجاثية).

ولا تشريع إلا من عند الله ، ولا طاعه إلا لله ، ولما ينقله رسوله عن ربه من حكمة وموعظة وعبادات.

حينما يقول الله سبحانه: (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا «٢١») (الأحزاب).

فالله يأمر المسلمين بأن يقتدوا بالرسول في كل أمر يتعلق بشرح مراد الله من آياته، يعلمهم الحكمة ويعلمهم العبادات ممارسة فعلية، من صلوات كانت أم صيام أو حج البيت حتى التعامل بين الناس، يتعلم منه المسلمون أُسلوب التعامل والعلاقات الإنسانية، ويتعلمون منه القيم النبيلة من رحمة وعدل وإحسان وتعاون، كان (صلى الله عليه وسلم) قرآنا يمشي والقدوة هي الممارسة والسُنَّة هي القدوة في تفعيل التوجيهات الإلهية مع الناس.

ونستنتج مما سبق:

أ- أن إلهنا واحد سبحانه (جلَّ وعَلا) (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ «٢٣» (الحشر).

ب – نؤمن بما جاء في كتابه المبين من تشريع وقيم وعدل ورحمة وتعامل بين الناس بالعدل والإحسان.

ج – نؤمن بأن محمدًا (ﷺ) إمامٌ ورسول من الله للناس جميعًا، جاء يحمل لهم خطابًا إلهيًا، احتوى كلمات الله ليهدي الناس إلى ما يصلحهم فلا إمام غيره، ولا قول جاء به غير ما كلَّفه الله بإبلاغه للناس وهو القرآن الكريم.

وما عداه يتفق مع قوله سبحانه: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا «٦٠» وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا «٦١») (النساء: ٦٠-٦١)، وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ «٧» وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ «٨» ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ «٩») (محمد: ٧ -٩).

هل من الصدفة أن يتولى جمع الروايات على لسان الصحابة، وغيرهم منسوبة للرسول (ﷺ)، والأربعة الكبار في (وسط القرن الثالث) بعد وفاة الرسول، وهم البخاري / وأبوداود / والترمذي / وابن ماجه / في نفس التوقيت، وأن تكون ولادتهم جميعًا في الدولة الفارسية أثناء حكم بلادهم والتى اتخذت المجوسية ديانة لها؟.

كيف يمكن التأكد من مصداقية الروايات بعد مضي أكثر من قرنين من الزمان على وفاة الرسول؟ وما هو الهدف من حشد عشرات الآلاف من الروايات التي ليس لها أساس مؤكد ؟ ولا ضرورة لتلك الروايات بوجود القرآن الكريم الذي استكمل آياته في حجة الوداع ، حين أبلغهم الرسول بقوله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا «٣») (المائدة).

هل منح الله رسوله إضافة أقوال على آيات القرآن الكريم أو حذف آيات منه؟ بماذا كلّف الله سبحانه رسوله في نقل الرسالة؟ وفي ذلك يقول سبحانه: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ «٦٧») (المائدة).

إن ما أنزله على رسوله كتاب كريم ليبلغه للناس كافة يتخذونه خارطة الطريق تعينهم في مواجهة أعباء الحياة، وتضبط إيقاع حركة المجتمعات الإنسانية، وتمنع طغيان قوم على قوم، وتنشر السلام بين الناس ليعيشوا في وئام وتعاون ومحبة، ينتشر الأمن بينهم ويتحقق لهم الاستقرار، الذي يلهم الناس في تحسين أحوالهم المعيشية وتطوير علاقاتهم الاجتماعية.

 وقوله تعالى في سورة النجم (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ «٣») (النجم)، إنما يعنى أن الرسول (ﷺ) عندما يتلو عليهم القرآن، فهو لا ينطق عن الهوى بل القرآن وحي يوحى إليه أنزله عليه في كتاب مجيد.

وقوله تعالى في نفس السورة (إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ «٤» (النجم).

يعني إنما ينطقه الرسول من آيات الله إنما هو قرآن كريم، أوحى الله به إليه ليتلوه على الناس ويشرح لهم ما فيه من حكمة ويوضح لهم مراد الله من آياته.

ونستنتج من الآيات السابقة، تكليف الله لرسوله بتبليغ رسالته للناس بتلاوة القرآن لهم، وتعليمهم الحكمة وشرح مقاصد آياته وقد حسم المولى (عزَّ وجلَّ) مسؤولية الرسول (ﷺ)، مهمة محددة لا زيادة فيها ولا نقصان، وعلى ما يبدو أن المُتَلقين للآيات الكريمة، لم يستطيعوا مُغالبة النفس البشرية بأهوائها وأطماعها أن تصمد أمام مغريات الحياة، وأن يتمكنوا من كبح جماحها، فابتكروا روايات لاحقيقة لها ولا أصل من أقوال رسول الله يؤكدها لتخدم أهواءهم، تسهل تكاليف العبادات عليهم وتيسر لهم شعائرها.

 وكان الرسول (ﷺ) قد ارتقى بسلوكه وصقل الله أخلاقه، وارتفع به إلى مصاف الملائكة، الذين تجردوا من الأهواء البشرية وتطهرت قلوبهم النقية، لقد جاء (ﷺ) لها بالنور الإلهي، ليخرج البشرية من الظلمات إلى النور، ظلمات القهر والظلم والإجرام بكل أشكاله، إلى نور الحرية والمحبة والأخوة والتعاون والسلام والعدل.

إن المسلمين يستمدون تطبيقاتهم الدينية من فقه وتشريع، من مصدرين اثنين أولهما : قول مباشر ينقله عن الوحي من الله محفوظ في كتاب كريم إلى قيام الساعة، ثانيهما : أقوال قيلت عن الرسول منسوبة إلى الصحابة تم نقلها من قبل كبار ناقلي الروايات بعد وفاة الرسول بأكثر من مائتي سنة، هل يستويان؟

هل الاعتماد الكلي للفقه الديني على مرجعية الروايات الوحيدة مقصود به عزل القرآن كمرجعية وحيدة لرسالة الإسلام؟ من أجل أن تتحقق مقاصد ناقلي الروايات بعزل القرآن عن الفقه الإسلامي وتتشكل صياغة الشخصية الإسلامية التي تحقق التفرقة بين المسلمين؛ لينتج عنها طوائف متعددة وفرق متصارعة تتقاتل فيما بينها، وبالتالي تتوارى القيم الربانية التي تأمر بالرحمة والعدل والتعاون والسلام بين الناس جميعًا.

ونظرة لتاريخ المسلمين تؤكد لنا ماحدث من حروب دامية بين المسلمين، والفرق الإسلامية المتناحرة، وكل منها يدعى بأنه هو الوصي على الإسلام والدعوة إليه، وغيره كافر لأنه لا يتفق معه في مرجعيته.

وتتسارع وتيرة الصراع بين مختلف الفرق الإسلامية، ويتحقق لأعداء الرسالة الإسلامية ما يخططون له باستمرار القتال بين العرب المسلمين وينشغلون في أنفسهم عن عدوهم، ويتحين بنو إسرائيل الفرص الضائعة من العرب ويستمرون في التوسع في المستوطنات على حساب الشعب الفلسطيني، حتى لا يبقى لهم متر من الأرض يتفاوضون عليه، ليتحقق حلم إسرائيل باحتلال لكامل الأراضي الفلسطينية.

وليس أدلّ على تلك النتائج الكارثية، مماحدث في العراق وفي سوريا واليمن وليبيا، عندما استطاعوا مع حلفائهم تفجير الوطن العربي ليسهل لهم تحقيق أهدافهم، حماية للأمن الدائم لدولة إسرائيل لتصل حدودها من النيل إلى الفرات، لو نجحت خططهم سنة 2011 في جمهورية مصر العربية لتمكنوا من تحقيق حلمهم ولكن الله خذلهم.

لقد وصف الله سبحانه القرآن بأنه أحسن الحديث بقوله تعالى: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ «٢٣») (الزمر).

وجاء في آية أخرى (تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ «٦») (الجاثية).

وقال: (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ «٥٠») (الأعراف).

أي أن إطلاق مُسمى حديث» محصور فقط على آيات القرآن الكريم، لو لم يأتِ الوحي لمحمد بن عبد الله ونزل عليه القرآن كتاب الله للناس كافة، فلن يكون رسولا أونبيًا، وسيكون مثل أحد الناس في قومه ولكن الله سبحانه يعلم حيث يجعل رسالته لعباده، فكلف محمدًا الإنسان ليكون رسولا للناس كافة، يهديهم طريق الخير والرشاد وأمره بتكليف محدد، بقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ «٦٧») (المائدة).

ماذا أنزل على الرسول وما الرسالة التي يريد الله أن يبلغها للناس؟ أليس غير القرآن خطاب من الله لعباده؟ وهل يملك محمد (ﷺ) مخالفة أمر الله ويبلغ الناس قولًا آخر غير ما يكلفه الله به وهو القرآن؟ حيث يقول سبحانه: (الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ «١» وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۙ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ «٢» ذَٰلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ «٣») (محمد: ۱-۳).

وتعنى هذه الآية أن الناس انقسموا إلى فريقين منهم من اتَّبع الحق الذي أُنزل على الرسول، وهو القرآن الكريم، ومنهم من اتَّبع الباطل؟، والذين كفروا بالقرآن واتبعوا الروايات التي أصبحت بديلا عن القرآن وخلقت دينًا جديدًا لا صلة له برسالة الإسلام التى يأمرنا الله باتباعها في كتابه المبين، وأصبح لزامًا على كل إنسان أن يحدد موقفه إن كان من أهل القرآن، فالله سيكفّر عنهم سيئاتهم ويصلح بالهم، وأما من اتَّبع ما تتلو الشياطين من أساطير وروايات، سيضل الله أعمالهم.

ألم يشتكِ رسول الله لربه حيث يقول سبحانه: (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا «٣٠» (الفرقان).

ألم يَقُل سبحانَه (تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ «٦») (الجاثية).

كيف تجرأ الجهلة الذين وصفهم الله بقوله: (فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ «١٠») (البقرة) أن يجعلوا من اتخذ القرآن مرجِعَه ويجعله يعلو فوق ما عداه متهمًا بأنه قرآني، إن تلك التهمة..

أن يجعلوا من اتخذ القرآن مرجعه ويجعله يعلو فوق ماعداه متهمًا بأنه قرآني، إن تلك التهمة هي والله أعظم تقدير لكل مسلم اتخذ القرآن وحده مرجعية، واستغنى بآيات الله عن الروايات والإسرائيليات، وجعل كلمة الله هي العليا.

تُرى ما الذي حدث لعقول العرب المسلمين، كيف ضاقت عليهم نفوسهم وعقولهم، بأن يصلوا إلى هذا المنحدر، ويتطاولوا على رسول الله وما أنزل الله عليه من قرآن مبين، للتذكير لتستيقظ العقول، وأن بني إسرائيل حاولوا بشتى الوسائل القضاء على رسالة الإسلام منذ بداية بعثة الرسول (ﷺ).

حتى أنهم حرَّضوا كفار قريش على اغتياله، ولما فشلوا شنت عليه قبائل اليهود بنو قريظة وبنو النضير وبنو قينقاع) حروبًا عِدَّة لإعاقة تبليغ رسالة الإسلام للناس، وبفضل الله نصر رسوله وهُزموا شرَّ هزيمة في كل معاركهم، ولذا اتجهوا للإشاعات وافتراء الأكاذيب على رسول الله، وخلقوا آلاف الروايات نسبوها للصحابة منسوبة للرسول، واستطاعوا أن يقنعوا بها عددًا كبيرًا من دعاة المسلمين.

وبالغوا فى تضخيم مكانتهم فى العالم العربي والإسلامي بكافة وسائل الدعاية، من طباعة عشرات الآلاف من الكتب والمجلدات لإعطاء مصداقية وتقديس لتلك الروايات؛ فاندفع المسلمون من كل مكان يمجدونهم ويقدسون آراءهم، حتى أصبح أولئك العلماء مراجع دينية غير قابلة للنقد أو لتصحيح بعض المفاهيم التى تنال من الرسول (ﷺ) ومن القرآن الكريم، واعتبروها غير قابلة للمناقشة أو المراجعة.

هكذا استطاع الإسرائيليون أن يؤسسوا على الروايات دينًا جديدًا، يدعمهم ويساندهم مجموعة علماء المذاهب المختلفة والأسانيد المنسوبة لأصحاب رسول الله، ليتحقق للروايات القدسية والمصداقية وبذلك استطاعوا أن يضربوا طوقا على العقول، بمنعها من التدبر والتفكر كما أمر الله سبحانه مستهدفين صرف الناس عن القرآن، وتعطيل فرائضه لتستمر المؤامرة في وأد العقل العربي ليظل مرتهنا بأقوال السابقين، وتبقى العقول مقيدة بتلك الأغلال التي ابتدعوها.

ومما يؤكد استمرار مؤامرة بني إسرائيل وتابعيهم من الجهلة والأُميين، بمحاولاتهم زرع الخوف في كل من يحاول أن يعيد مكانة القرآن أساسًا الرسالة الله لعباده متضمنة آياته تعاليم الإسلام وتشريعاته، يمارسون إطلاق تهمة القرآنيين لإرهاب المسلمين من التدبر والتفكر في كتاب الله، وتعطيل فريضة إلهيّة بدأها الله سبحانه عندما علم آدم الأسماء كلها، وهي المعرفة منذ الخليقة حتى قيام الساعة.

كما أنزل على رسوله (ﷺ) مفتاح المعرفة بسورة (اقرأ) أول سورة أُنزلت على رسول الله في القرآن والمؤامرة تستهدف استمرار انصراف المسلمين عن القرآن، ويؤكد الله سبحانه بأن أعداء الله وأعداء الرسالة سينشرون إشاعات وروايات عن القرآن لتكون لكتبهم الغلبة، يقول الله تعالى: (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَٰذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ «٢٦») (فصلت).

وعلى ضوء ما جاء أعلاه تبرز الأسئلة التالية:

• كيف استطاع المتآمرون على رسالة الإسلام وأعداء الله أن ينشئوا روايات تتعارض مع قيم القرآن وسماحة الدين؟

• كيف استطاعوا أن يغرقوا العقول في مستنقعات الفتنة والفرقة والقتل والتدمير؟ في حين أن الله يدعو للتعاون بين الناس بالبر والرحمة والتسامح والمحبة بين الناس؟

• كيف استطاعوا أن يمزقوا وحدة الرسالة إلى مرجعيات متناحرة متصارعة ومتقاتله؟ كل منهم يبحث عن سلطة وجاه ومكانة مرموقة في المجتمع.

• كيف استطاعوا أن يجعلوا منا معاول لهدم دين السلام والمحبة؟ والتحول إلى وحوش مسعورة فقدت كل قيم الإنسانية ؟ فأهملنا ما جاءت به رسالة الإسلام من عدل وسلام يقتل بعضنا بعضا تحت شعار الله أكبر.